秦皇島山海關(guān)棲賢寺又稱(chēng)角山寺，原名棲霞寺，位于河北秦皇島山海關(guān)區(qū)角山景區(qū)內(nèi)，始建于明初，棲賢寺因云霧繚繞而得名，清初更名為棲賢寺。棲賢寺是明清時(shí)期文人雅士讀書(shū)消夏之所。我國(guó)明代尚書(shū)詹榮和明代大書(shū)法家肖顯少年時(shí)期都在此讀書(shū)，故有山海關(guān)文化搖籃之美稱(chēng)。山海關(guān)城樓的“天下第一關(guān)”五字就是明代大書(shū)法家肖顯所寫(xiě)。棲賢寺分東、西兩院東院山坡上建有一座魁星閣。是一處集儒、釋、道三家文化，融匯眾家思想的多元性寺院。

棲賢寺于解放前毀于戰(zhàn)火，1991年重建，建筑面積662平方米。有山門(mén)、望海觀音殿、伽藍(lán)殿、達(dá)摩殿、咳嗽神殿、恒侯祠、三賢祠、關(guān)帝廟、龍王殿。棲賢寺東側(cè)懸崖上有魁星閣。

“棲霞”作為寺名出現(xiàn)，最早見(jiàn)于南京市的棲霞山。棲霞山的棲霞寺創(chuàng)建于南齊永明元年（公元483年）或七年（489年），為隱士明僧紹用住宅改建，唐高祖李淵曾將其改建為功德寺，使之在歷史上顯赫一時(shí)，成為金陵名剎之一?！皸肌比∽浴梆D霞棲云”一語(yǔ)，本指修仙成道，后被隱士喻超塵脫俗。據(jù)《宋史·聶冠卿傳》載：“初，世卿監(jiān)延豐倉(cāng)，掘地得古磚，有隸書(shū)字，半漫滅。其可辨者云：‘公先世餌霞棲云，高尚不仕，累石于江濱?！彼啤肮糯u”上刻“隸書(shū)字”，當(dāng)為漢時(shí)遺，而《漢書(shū)·司馬相如傳下》即有“呼吸沆瀣兮餐朝霞”語(yǔ)，以形容修仙學(xué)道，隱遁山林?；诖?，隱士明僧紹在南齊時(shí)改住宅為寺院，冠名“棲霞”，也算合當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。角山寺初名“棲霞”，極可能借用南京棲霞寺之名；明初，明朝定都南京，南京的棲霞寺定為文臣武將皆知，徐達(dá)在山海關(guān)一帶大修長(zhǎng)城，筑城設(shè)衛(wèi)，角山上建一寺名“棲霞”，乃順理成章之事。那么，到清初，“棲霞”何以改“棲賢”呢？ 康熙元年（1662年），佘一元在撰《角山棲賢寺會(huì)碑》時(shí)，云角山寺主殿為觀音大士殿，而觀音大士“在佛門(mén)尤佛門(mén)大賢也”，從而寺名由“棲霞”更名“棲賢”。其理由并不充足，或曰有些牽強(qiáng)。實(shí)際上，“棲霞”改“棲賢”，主要是為紀(jì)念山海關(guān)當(dāng)?shù)氐摹扒百t”。明朝時(shí)，角山棲霞寺因山高林密，環(huán)境幽雅，成為讀書(shū)人苦學(xué)靜修之地。據(jù)《臨榆縣志》記載，明朝時(shí)山海關(guān)的名士顯達(dá)肖顯（官職給諫）、詹榮（官至尚書(shū)）等均曾就讀于此，其東廂房被稱(chēng)作“肖顯讀書(shū)處”，詹榮讀書(shū)之地曾名“角山精舍”。久而久之，棲霞寺成了“前賢往來(lái)?xiàng)怪畢^(qū)”，漸漸被人改稱(chēng)“棲賢寺”，以至到清初干脆更名“棲賢寺”?！皸t寺”之名，古已有之；廬山就有棲賢寺，宋朝著名散文家蘇轍（蘇東坡之弟）曾撰有《廬山棲賢寺新修僧堂記》，其中有一句為：“問(wèn)之習(xí)廬山者，曰：‘雖茲山之勝，棲賢蓋一二數(shù)矣。’”“棲賢”，在古時(shí)指隱居的賢士；肖顯、詹榮雖非隱居的賢士，但畢竟隱居角山之上讀過(guò)書(shū)，并成了出名的賢士，這足以使“棲霞”改“棲賢”了?！皸肌备摹皸t”，雖一字之動(dòng)，但似乎少了點(diǎn)虛無(wú)縹緲的仙氣，多了些隱逸豁達(dá)的雅氣，與其地之情之景更貼切些了。

秦皇島棲賢寺地址

河北省秦皇島市山海關(guān)區(qū)五佛山國(guó)際生態(tài)旅游度假區(qū)角山景區(qū)內(nèi)