凈業(yè)寺亦稱白泉寺，是中國(guó)佛教律宗祖庭，為樊川八大寺之一，位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)終南山北麓。距西安市約35公里，是國(guó)務(wù)院確定的142座漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一。《長(zhǎng)安古剎提要》載:”律宗之凈業(yè)寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠?！眱魳I(yè)寺建于隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場(chǎng)，因而成為佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再傳弟子鑒真?zhèn)鞯饺毡?，成為日本律宗的始祖。后世研?xí)律經(jīng)，都以道宣的解釋和規(guī)定為依據(jù)，至今中國(guó)出家的僧徒仍大多以道宣的學(xué)說(shuō)為自己持戒的楷模。

凈業(yè)寺始建于隋末，唐初為高僧道宣修行弘律的道場(chǎng)，因而成為佛教律宗的發(fā)祥地。道宣(596-667年)，俗姓錢，丹徒(今江蘇丹徒)人。自幼聰慧，9歲能作賦，15歲出家，20歲受具足戒，先后依止智顗、智首律師鉆研律學(xué)，曾在大禪定寺聽(tīng)智首律師講《四分律》四十遍，歷時(shí)十年。而后，道宣律師四方參學(xué)，“居無(wú)常師，追千里如咫尺；唯法是務(wù)，跨關(guān)河入一葦；周游晉魏，批閱累于初聞；顧步江淮，緣枸彰于遒聽(tīng)。隨以立年，產(chǎn)尋鉛墨，律儀博要，行事謀猷，圖傳顯于時(shí)心，鈔疏開(kāi)于有識(shí)；或注或解，引用寄于前經(jīng)，時(shí)抑時(shí)揚(yáng)，專門在于成務(wù)?！蔽涞缕吣?624年)，道宣結(jié)廬終南，始居白泉寺、豐德寺，后得護(hù)法菩薩“彼清官村，故凈業(yè)寺，地當(dāng)寶勢(shì)，道可習(xí)成?！敝?，遂移居凈業(yè)寺。此后四十余年，道宣律師除兩次出山，被禮請(qǐng)參加玄奘法師在長(zhǎng)安弘福寺、西明寺組織的譯場(chǎng)外，其余時(shí)間均在凈業(yè)寺潛心禪定，研究律學(xué)。他曾因嚴(yán)持戒律、精修般舟三昧而感人天送供，天神護(hù)法。道宣律師以大乘教釋《四分律》，廣弘律學(xué)一脈，他的著述中有關(guān)《四分律》疏、鈔極多，其中《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》、《四分律刪繁隨機(jī)羯磨疏》、《四分律含注式戒本疏》被稱為“南山三大部”，再加上《四分律拾毗尼義鈔》、《四分比丘尼鈔》等著作，在中國(guó)佛教史上占有極其重要的地位。唐干封二年(667年)，他在終南山清宮精舍創(chuàng)立戒壇，依其所制得傳戒、受戒儀規(guī)為諸州沙門二十余人傳授具足戒。所著《關(guān)中創(chuàng)立戒壇圖經(jīng)》成為后世戒壇之模范。道宣律師生平“三衣皆佇，一食為菽，行則仗策，座不倚床”，其道行盛名遠(yuǎn)播西域，唐開(kāi)元三大士之一金剛智法師亦幕名來(lái)長(zhǎng)安親近道宣律師。玄奘、窺基、圓測(cè)法師、牛頭祖師及孫思邈等與道宣律師交往的故事頗多。唐高宗干封二年(667年)十月三日?qǐng)A寂，葬于壇谷石室。唐高宗詔令天下寺院奉供道宣律師畫(huà)像，并令名匠韓伯通為其塑像。唐穆宗曾下贊曰：“代有完人，為如來(lái)使。龍鬼歸降，天神奉侍。聲飛五天，辭驚萬(wàn)里。金烏西沉，佛日東舉?；尊б?，肇律宗主?！焙笕艘蚱溟L(zhǎng)期居住終南山，尊稱他所弘的《四分律》為“南山宗”，亦尊稱他為“南山律祖”。

道宣律師門下有受法傳教弟子千人，著名的有大慈、文綱和文剛的弟子道岸、道宗等，后由道宗的再傳弟子鑒真將律學(xué)傳到日本，成為日本律宗祖師。

唐時(shí)凈業(yè)寺因道宣弘揚(yáng)律宗而達(dá)極盛，后漸衰落。居寺內(nèi)所存明朝《道宣律師略傳》及清朝鐘鼓樓碑記載：明正統(tǒng)二年(1437年)，凈業(yè)寺住持云秀募集資金，重修殿堂。明天順?biāo)哪?1460年)住持本泉籌集修葺寺院，明嘉靖三十四年(1555年)，因地震塔傾，到隆慶年間(1567年)才加以修復(fù)，康熙五十二年(1713年)，寺僧又重修道宣律師塔。嘉慶十八年(1813年)，重修殿宇。道光年間(約1832年)，寺況稍盛，寺產(chǎn)田地頗豐，在東山谷修建茅蓬68間，供僧人禪修。1921年到1949年，閩僧智海任住持。“文革”后，寺院頹廢，一蹶不振。十一屆三中全會(huì)落實(shí)宗教政策后，政府撥款加以維修，由少林寺僧人永空發(fā)心住山，住持道場(chǎng)，四方籌資，重修山路、天王殿、大雄寶典、祖師殿、禪堂、客堂、僧寮，增建五觀堂、廚房等，使這座千年古寺煥然一新。