玉林寶山寺位于玉林玉州區(qū)城北街道谷山村中，離二環(huán)路700米，8路車(chē)可到，交通便利。寶山寺的歷史可追溯于一八八三年，一百二十多年來(lái)，法脈不斷，歷代當(dāng)家都秉承“真信實(shí)修”的家風(fēng)，以大慈悲心接引大眾，以勇猛心弘揚(yáng)佛法，因此這里香火不斷，信士眾多，是一個(gè)清凈莊嚴(yán)的佛教道場(chǎng)。

一、寶山寺歷史

體仁公與寶山寺：城北谷山附近原來(lái)信佛的人很少，為什么現(xiàn)在佛法那么興隆，這就不得不提寶山寺的創(chuàng)始人楊宗惠先生了。

楊宗惠，號(hào)體仁。體仁先生德高望重，為城北有名的縉紳，舉人出身。體仁先生開(kāi)始并不信佛。一八八三年春，他的妻子蔣氏患上了難治的疾病，體仁先生遍尋周?chē)拿t(yī)診治，服藥無(wú)數(shù)，卻收效甚微，久治難愈。正當(dāng)體仁先生百般懊惱，一籌莫展之際，聽(tīng)說(shuō)郁林寶相寺楠詮法師(曹洞宗僧人，寶相寺第五代住持)慈憫眾生，常以大悲水為眾生療疾，極為靈驗(yàn)，因此就拋除成見(jiàn)前去向法師求醫(yī)，楠詮法師哀憐攝受，以大悲咒加持井水一杯賜予體仁，體仁以所賜之大悲水給妻子服用后不日頑疾竟已痊愈。體仁先生親身經(jīng)歷了這件事情，感激涕零，慨嘆佛法之廣大無(wú)邊，不可思議，遂對(duì)佛法深信不疑，發(fā)心向佛。不久，體仁先生攜鄉(xiāng)人七名前往法師處求皈依，楠詮法師授為他們授在家三皈五戒，并賜法號(hào)育常、育修、育梵、育行、育塵、育業(yè)、育不、育侵。受皈戒后，八人常于法師座下聽(tīng)聆佛法，依教奉行。過(guò)了一段時(shí)間，法師指示體仁先生等回到谷山村建立清修精舍，并為精舍賜名“寶山寺”！由于體仁先生等勇猛向佛，精進(jìn)修持，一時(shí)常在寶山寺拜佛信眾已逾百人，周邊村鎮(zhèn)之真信士聞?dòng)嵒蛴H往共修，或大做功德，或隨喜贊嘆，寶山寺成為當(dāng)時(shí)有較大影響力的佛教道場(chǎng)！寶山寺第二代受戒居士二十余人，法號(hào)為“隆”字派，當(dāng)中不少居士開(kāi)辟了道場(chǎng)，如大容山高垌村楊十九(法號(hào)隆貞)后歸大容山弘法，建立“寶山積善大佛堂”；名山綠楊建立“綠楊寶山寺”；劉善才歸仁東大中村建立“永蓮佛殿”等。

二 寶山寺的靈感事跡

1、準(zhǔn)提息災(zāi)

民國(guó)初年，玉林本地流行“人頭瘟”(鼠疫)疫情，每天都有大量的民眾死亡，有人早上將染病者扛去墳場(chǎng)掩埋，到下午就輪到扛尸者進(jìn)棺材，疫情相當(dāng)嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府無(wú)力控制疫情，籍希望于宗教力量以息災(zāi)。當(dāng)?shù)貒?guó)民政府召集了玉林本地的佛道兩教人士進(jìn)行息災(zāi)祈禳法事。先由道士們登壇作法，連續(xù)作法多次均未能取得效驗(yàn)，疫情并未得到控制；而佛教則由寶山寺集合信眾舉辦準(zhǔn)提息災(zāi)法會(huì)，在準(zhǔn)提菩薩的加被和眾居士共同努力下，僅用一天便順利地減緩疫情，最終息滅了災(zāi)疫，為穩(wěn)定社會(huì)作出了重大貢獻(xiàn)。這件事情在民間流傳很廣，一直為廣大群眾津津樂(lè)道。

2、準(zhǔn)提護(hù)身

抗戰(zhàn)時(shí)，寶山寺居士為避戰(zhàn)禍而移址大容山，將一間簡(jiǎn)易民房臨時(shí)布置為佛堂清修。當(dāng)時(shí)山上駐扎有國(guó)民黨軍隊(duì)數(shù)百人。某日，國(guó)軍巡山時(shí)聽(tīng)到民房中清修信眾的聲音，國(guó)軍誤以為我等信眾為敵軍，對(duì)信眾清修的民房進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的機(jī)槍掃射，當(dāng)時(shí)佛堂內(nèi)盡是瓦礫，墻上盡為彈孔，一片狼籍。國(guó)軍部隊(duì)掃射過(guò)后下來(lái)檢查，仍聽(tīng)到有人聲，經(jīng)詢(xún)問(wèn)得知原委，看到竟無(wú)一人傷亡，十分驚詫?zhuān)X(jué)得佛力不可思議，急忙向佛菩薩禮拜，以祈求懺悔消罪。準(zhǔn)提菩薩護(hù)佑寶山寺感應(yīng)事跡尚有關(guān)許多，說(shuō)不能盡。

3、準(zhǔn)提傳法

寶山寺從一百多年前開(kāi)始，就和準(zhǔn)提菩薩有緣，一直得到準(zhǔn)提菩薩的眷顧。目前傳承下來(lái)的“準(zhǔn)提行罡步走”修法就是寶山寺居士在大容山清修時(shí)，在巖洞中得到的伏藏傳承，按照這個(gè)儀軌進(jìn)行修持，能夠快速得到靈驗(yàn)，所求皆辦。相傳在解放前，寶山寺的居士每次修這個(gè)法的時(shí)候，準(zhǔn)提菩薩像手中的木劍和木鏡子能夠自由地飛行出入佛堂，化解一切災(zāi)難，增加眾生的福報(bào)因緣。有一次修這個(gè)法門(mén)，劍和鏡子飛出佛殿后就再也沒(méi)有回來(lái)，成為寶山寺的一大遺憾。目前的準(zhǔn)提菩薩手中的木劍和鏡子仍然按照以前的尺寸復(fù)制。

三、寶山寺的近況

上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，寶山寺不僅致力于弘法利生、凈化人心，還積極投身社會(huì)公益事業(yè)，多年來(lái)在捐資辦學(xué)、修路及慰問(wèn)孤寡老人方面盡力而為，得到了社會(huì)各界的肯定和贊嘆。

目前寶山寺已經(jīng)定位為凈土法門(mén)的專(zhuān)修道場(chǎng)，日日共修念佛，得到佛門(mén)泰斗本煥長(zhǎng)老題匾“寶山寺”以鼓勵(lì)。