哲蚌寺是黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恒十方尊勝州，藏語(yǔ)意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱(chēng)意為“吉祥積米十方尊勝州”。它坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里，由黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年創(chuàng)建。解放前該寺僧眾超過(guò)一萬(wàn)人，是藏傳佛教最大的寺廟。擁有141個(gè)莊園與540多個(gè)牧場(chǎng)，是藏傳佛教最大的寺廟。哲蚌寺是中國(guó)藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱(chēng)拉薩三大寺。

哲蚌寺整體布局

哲蚌寺三面環(huán)山，南面是一片慢坡地，樹(shù)木和灌木覆蓋著，前臨拉薩河及開(kāi)闊的谷地平川，整個(gè)寺院依山勢(shì)逐級(jí)修建佛殿經(jīng)堂、扎倉(cāng)僧舍，群樓聳立，層次錯(cuò)落有致，規(guī)模宏大。主要建筑有措欽大殿、甘丹頗章、四大扎倉(cāng)及康村、僧舍等，各個(gè)建筑單位之間既相互聯(lián)系，又自成體系。大殿和主要經(jīng)堂均覆以金頂，加有法輪、寶幢等裝飾，多姿多彩的裝飾與高聳林立的殿堂樓宇交相輝映，巧妙地形成藏傳佛教寺院奇特莊嚴(yán)且富麗堂皇的景象，其內(nèi)部基本分為三個(gè)地平層，即院落地平、經(jīng)堂地平和佛殿地平，形成由大門(mén)到佛殿逐步升高的格局。

哲蚌寺建筑結(jié)構(gòu)

哲蚌寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，殿宇相接、群樓層疊，每個(gè)建筑單位基本上分為三個(gè)地平層次，即落院、經(jīng)堂和佛殿，形成由大門(mén)到佛殿逐層升高的格局，強(qiáng)調(diào)和突出了佛殿的尊貴地位。其中規(guī)模宏大、雄奇莊嚴(yán)的措欽大殿，錯(cuò)落有致；不拘一格的德陽(yáng)扎倉(cāng)，粗厚古樸；布局嚴(yán)密的阿馬巴扎倉(cāng)，高聳森嚴(yán)；富麗?；实母实ゎH章等都是西藏大型建筑的代表。在建筑外部又采用金頂、法輪、寶幢、八寶等佛教題材加以裝飾，增強(qiáng)了佛教的莊嚴(yán)氣氛，使建筑整體上顯得更加宏偉壯觀。1464年，哲蚌寺建立僧院，傳授佛教經(jīng)典。寺內(nèi)共有4個(gè)僧院（扎倉(cāng)）、29個(gè)康村。哲蚌寺主要由措欽大殿、四大扎倉(cāng)（即羅賽林扎倉(cāng)、德陽(yáng)扎倉(cāng)、阿巴扎倉(cāng)、郭芒扎倉(cāng)）和甘丹頗章幾部分組成。

哲蚌寺主要建筑

蚌寺的殿堂多得數(shù)不勝數(shù)，從宗教意義上講最著名的是“強(qiáng)巴通真”殿，從政治意義上講最重要的是“甘丹頗章”殿。“強(qiáng)巴通真”（彌勒見(jiàn)得解脫）殿位于措欽大殿三樓西北側(cè)，規(guī)模不大卻因主供彌勒八歲等身像而著稱(chēng)。前來(lái)膜拜的信徒絡(luò)繹不絕。殿門(mén)上還懸掛著一塊漢文橫匾，上寫(xiě)：“穆隆元善”，匾上刻有橢圓形篆字圖章一枚，文為“大清道光丙午年孟秋印”；后有圖章兩枚，一枚刻著“鐵穆氏”三個(gè)字，另一枚刻著“琦善之印”四字。殿內(nèi)還供有該寺的鎮(zhèn)寺之寶：白色海螺。宗喀巴命令絳央曲結(jié)·扎西班丹修建哲蚌寺時(shí)，將把修建甘丹寺前宗喀巴親自挖掘出來(lái)的白色海螺交給扎西班丹并預(yù)祝建寺成功。此伏藏品海螺一直珍藏在彌勒殿。

寺內(nèi)主要經(jīng)殿有六個(gè)：1、甘丹頗章，2、錯(cuò)欽大殿，3、密宗院，4、洛賽林院，5、郭芒院，6、德陽(yáng)院。

主要佛像有：見(jiàn)解彌勒佛、金剛怖、不動(dòng)佛，還有金寫(xiě)甘珠爾、大戰(zhàn)佛莽歷史悠久、舉世無(wú)雙的真品和不計(jì)其數(shù)的各種鍍金佛像、唐卡、佛經(jīng)等珍貴文物。另外寺廟四大僧院中有三個(gè)顯宗院和一個(gè)密宗院，三個(gè)顯宗院都依據(jù)宗喀巴三師徒所著經(jīng)典的基礎(chǔ)上各持己見(jiàn)，洛林院習(xí)用班禪索扎之經(jīng)典，郭芒主修貢欽降央?yún)f(xié)巴之經(jīng)典，德陽(yáng)則根據(jù)五世達(dá)賴(lài)?yán)锏慕?jīng)典進(jìn)行修持。

丹頗章

甘丹頗章為極樂(lè)宮，建于公元1530年，由二世達(dá)賴(lài)?yán)锔丶未肴握馨鏊碌谑纬喟停ㄗ〕郑r(shí)主持修建。以后三世、四世、五世達(dá)賴(lài)?yán)锒荚谶@里居住過(guò)并歷任該寺赤巴。五世達(dá)賴(lài)?yán)飼r(shí)期，建立了強(qiáng)有力的地方政權(quán)，因政務(wù)在該頗章（頗章意為宮殿）處理，故名甘丹頗章政權(quán)，甘丹頗章遂一度成為西藏地區(qū)政治權(quán)力中心，后來(lái)五世達(dá)賴(lài)遷往布達(dá)拉宮處理政務(wù)。

甘丹頗章位于哲蚌寺的前部左側(cè)，是一個(gè)完全獨(dú)立的建筑單元頗章四周?chē)鷫Ω呗?，呈現(xiàn)一種古城堡的建筑風(fēng)格。最初在哲蚌寺內(nèi)有一處帕珠地方政權(quán)官員的住所，叫多康俄姆，公元1518年，帕珠第十一第斯把它貢獻(xiàn)給時(shí)任哲蚌寺第十任堪布的第二世達(dá)賴(lài)?yán)锔丶未?，改名為甘丹頗章。在三世達(dá)賴(lài)?yán)飼r(shí)期進(jìn)行了擴(kuò)建，形成眼下的規(guī)模。此后四、五世達(dá)賴(lài)?yán)锒甲≡诖颂?，直到公?645年重修布達(dá)拉宮以后，達(dá)賴(lài)?yán)锊艔倪@里移住布達(dá)拉宮。十七世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴(lài)?yán)锝⒘藦?qiáng)有力的西藏地方政權(quán)，因權(quán)力機(jī)構(gòu)設(shè)在該頗章內(nèi)，故被稱(chēng)為甘丹頗章政權(quán)。

甘丹頗章的建筑也是逐層升高的，從平面上可分為三部分，步入前門(mén)是一范圍不小的院落，入院上27級(jí)石階，登臨該殿大院內(nèi)，大院內(nèi)左右和前部都是上下兩層的明廊建筑和一些住房，后部是頗章的主體大樓，高三層。第二層是原達(dá)賴(lài)?yán)锾幚碚淌聞?wù)的場(chǎng)所。三層是達(dá)賴(lài)?yán)锷钇鹁拥牡胤健?/p>

哲蚌寺措欽大殿

措欽大殿（“措欽”意為大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。措欽大殿位于位于哲蚌寺中心，占地面積近4500平方米。殿前有石鋪廣場(chǎng)，面積200平方米，登上17級(jí)寬廣的石階便是8根列柱的明廊。大殿的經(jīng)堂規(guī)模宏大，有房221間，有柱183根，面積約1800平方米。其中心升起一層構(gòu)成面積一百多平方米的高敞天窗。經(jīng)堂雕梁畫(huà)棟，依柱是懸幢，幃幔交織，五光十色，加上后面醒醒目的鎏金銅像，盞盞長(zhǎng)明油燈，顯得十分富麗堂皇。堂內(nèi)供奉的佛像造型精美生動(dòng)，特別是正中的廣殊菩薩及大白傘蓋佛母，高大而精致，佛像的背光、周?chē)倪咃椇偷瘾F造型生動(dòng)，是罕見(jiàn)的精美藝術(shù)佳作。

大殿后部為“堆松拉康”（三世佛殿），三進(jìn)三間，高達(dá)兩層樓。前門(mén)頂部開(kāi)有前向高敞天窗，較好地改善了室內(nèi)采光。三世佛各與其隨身二弟子組成一組，置身塔形佛龕中。正中為釋迦佛及二弟子，佛龕為三座鍍?yōu)殂~塔。這種佛龕裝飾是其他地方極少見(jiàn)到的。佛殿兩側(cè)塑以高達(dá)丈余的八大隨佛弟子形象，神容嫻雅，婀娜多姿，嫵媚動(dòng)人。佛殿門(mén)內(nèi)兩側(cè)則分塑金剛力士和馬頭明王。堆松拉康是哲蚌寺最早的拉康之一，系絳青曲結(jié)時(shí)期所建，其內(nèi)現(xiàn)有的建筑和塑像帶有濃厚的早期色彩。拉康背后和側(cè)面筑有一周回廊，回廊北段保留著珍貴的早期壁畫(huà)，回廊出口還存有同治年御筆匾額一方（長(zhǎng)3米，寬1.2米，厚4厘米），中心楷書(shū)“輸誠(chéng)向化”4字。堆松拉康的左側(cè)是“彌旺拉康”。其內(nèi)塑一尊高大的12歲身量的強(qiáng)巴佛坐像，身在下層而頭部達(dá)于二樓。該佛像由頗羅彌旺出資塑造，故其稱(chēng)為“彌旺強(qiáng)巴”，佛像比例勻稱(chēng)，刻畫(huà)細(xì)膩，形象親切感人。堆松拉康的右側(cè)是“倫崩拉康”。其內(nèi)前邊有兩座較小的白塔為“倫布佛塔”；后部并列三座銀塔：中心為第三世達(dá)整風(fēng)（索南嘉措）靈塔，高6.16米；北側(cè)為第四世達(dá)賴(lài)（云丹嘉措）靈塔，高5.57米，加上1米高的木制束腰須彌座，通高達(dá)6.57米；南邊為攝政王靈塔，通高4.6米。靈塔制作精致豪華，皆以銀皮包裹，又嵌以珠寶奇珍，僅第三、四世達(dá)賴(lài)靈塔就耗去白銀14800兩。大殿二樓只有一個(gè)“甘珠爾拉康”，余為庫(kù)房。拉康內(nèi)所藏《甘珠爾》經(jīng)典

很多，原有3部珍貴藏本：一部為明朝后期云南土司木增所送的理想版《大藏經(jīng)》；另一部為清康熙時(shí)木刻經(jīng)文；不有一部是清康熙四年（1675年）第巴·洛桑土都為達(dá)賴(lài)嘛祝壽而用金汁抄錄的全部《甘珠爾》經(jīng)文。

大殿三樓有一小殿叫“強(qiáng)巴通真拉康”。內(nèi)供巨型的強(qiáng)巴通真銅像，據(jù)說(shuō)這是強(qiáng)巴佛長(zhǎng)到8歲時(shí)的身量像，系乃東王應(yīng)宗喀巴吩咐而造的。塑像頗帶幾天稚氣。為佛造像中的佼佼者。佛像前供有一個(gè)法螺，據(jù)說(shuō)是宗喀巴授命絳青曲結(jié)建哲蚌寺時(shí)贈(zèng)送給他的法物。佛殿頂部的金頂特殊，為方形尖頂式。佛殿門(mén)上懸掛“穆隆元善”漢文匾額一方。匾上刻有橢圓形篆字圖章一枚，文為“大清道光丙午年孟秋之印”，后面亦刻圖章兩枚：一為“勿穆氏”3字；一為“琦善之印”4字。這塊匾額是時(shí)任駐藏大臣的琦善在他任滿調(diào)離西藏的清道光二十六年（公元1846年）7月刻制奉獻(xiàn)的。從一個(gè)側(cè)面反映了清朝政府對(duì)藏傳佛教的扶植利用政策。

大殿四樓為釋迦佛殿，主供釋迦牟尼說(shuō)法像，據(jù)說(shuō)是這500兩白銀制成的。兩旁置銀塔13座。側(cè)殿為羅漢堂內(nèi)供佛教中的歷代祖師和羅漢等神像，并供有哲蚌寺主要大活佛的報(bào)身像。佛殿頂部建有一金頂，為歇山式；金頂下有華麗的斗栱，系借鑒內(nèi)地建筑營(yíng)造法式。

哲蚌寺四大扎倉(cāng)

扎倉(cāng)既是格魯派寺院的學(xué)經(jīng)單位，也是措欽大殿以下的一級(jí)管理機(jī)構(gòu)，其建筑也僅次于措欽大殿。扎倉(cāng)的建筑基本可分為兩個(gè)部分，一是該扎倉(cāng)僧人聚集的大經(jīng)堂，一是各佛殿。扎倉(cāng)下面是康村，如果說(shuō)舊西藏的寺院是一所綜合大學(xué)，那么扎倉(cāng)相當(dāng)于系，康村相當(dāng)于班級(jí)，米村就相當(dāng)于小組。哲蚌寺的洛塞林扎倉(cāng)有26個(gè)康村，每個(gè)康村都有自己獨(dú)立的經(jīng)堂和僧舍，每個(gè)康村又有若干米村。

哲蚌寺建成初期有七個(gè)扎倉(cāng)，分別由絳央曲結(jié)的七大弟子主持，后來(lái)各地來(lái)寺的僧人不斷增多，根據(jù)僧人學(xué)經(jīng)內(nèi)容和籍貫合并成眼下的羅賽林、郭芒、德陽(yáng)和阿巴四大扎倉(cāng)。后一個(gè)為密宗扎倉(cāng)。

羅賽林扎倉(cāng)

羅賽林扎倉(cāng)是哲蚌寺最大的扎倉(cāng)。它的建筑面積約1860平方米，主要包括經(jīng)堂和佛殿兩部分。經(jīng)堂有102根柱子，面積1053平方米，兩邊經(jīng)架壁立，總長(zhǎng)約60多米，放滿各種經(jīng)典。經(jīng)堂陳設(shè)裝飾不亞于措欽大殿。經(jīng)堂后背是強(qiáng)巴佛殿，并列三室，前部相通，佛殿內(nèi)供滿各種佛像。扎倉(cāng)的僧人人數(shù)是全寺最多的，他們主要來(lái)自康區(qū)和云南等地，扎倉(cāng)下轄23個(gè)康村。

郭芒扎倉(cāng)

郭芒扎倉(cāng)僅次于羅賽林扎倉(cāng)，也分為經(jīng)堂和佛殿兩部分。經(jīng)堂面積985平方米，其建筑格局、柱子排列均與羅賽林扎倉(cāng)相同，共有102根柱子。佛展部分由三個(gè)拉康組成，即且巴拉康、敏主拉康、卓瑪拉康。郭芒扎倉(cāng)下屬有16個(gè)康村，有的較大的康村下面再分設(shè)米村，米村是以更小地域范圍劃分的僧團(tuán)組織。

德陽(yáng)扎倉(cāng)

德陽(yáng)扎倉(cāng)在四大扎倉(cāng)中建筑面積最小，約952平方米，其經(jīng)堂共有62根柱子，面積375平方米。經(jīng)堂后部為佛殿。

阿巴扎倉(cāng)

阿巴扎倉(cāng)是哲蚌寺的密宗學(xué)院。哲蚌寺規(guī)定，僧人在其他扎倉(cāng)修習(xí)密法。阿巴扎倉(cāng)位于措欽大殿的右后側(cè)，最前部為一封閉式的庭院，庭院四周是僧房，后部為經(jīng)堂，經(jīng)堂共有48根柱子，面積467平方米，經(jīng)堂四壁繪有密宗題材的壁畫(huà)。

哲蚌寺主要佛事

哲蚌寺的法事頗多，每逢大型佛教紀(jì)念日和藏歷每月的望晦日（即十五日、三十日）等吉日，都要舉行相應(yīng)的法事。還有一些僧俗同慶的活動(dòng)，其中場(chǎng)面最大的要算“哲蚌雪頓”了?！把╊D”藏語(yǔ)意為“酸奶宴”，原先是一種純宗教活動(dòng)。按照佛教的法規(guī)戒律，夏天有幾十天禁止倍人出門(mén)的“夏居居”，直到解制為止。在開(kāi)禁之日，世俗百姓以酸奶施舍。后來(lái)“雪頓”的內(nèi)容更加豐富，宗教活動(dòng)和文娛活動(dòng)相結(jié)合，規(guī)模不斷擴(kuò)大。藏歷六月三十日“雪頓節(jié)”當(dāng)天，先是以哲蚌寺為中心，清晨展覽巨幅佛像唐卡畫(huà)，接著舉行藏戲會(huì)演，實(shí)為僧俗同樂(lè)的樂(lè)節(jié)日。

雪頓節(jié)是哲蚌寺的最大的宗教節(jié)日，現(xiàn)已成為拉薩地區(qū)的最大節(jié)日之一。當(dāng)佛教在印度盛行時(shí)期，戒律規(guī)定夏季三月僧人不準(zhǔn)外出以免踩殺昆蟲(chóng)。在僧人夏季安居期間，地方上向僧人貢獻(xiàn)數(shù)次牛奶和酸奶宴會(huì)。在西藏最早繼承這一傳統(tǒng)的是哲蚌和色拉寺。最初也和印度一樣，在僧人夏季安居時(shí)期，地方頭人和百姓向僧人貢獻(xiàn)奶酪。在五世達(dá)賴(lài)?yán)飼r(shí)期，扎西雪巴藏劇團(tuán)、協(xié)絨野牛舞團(tuán)等來(lái)到哲蚌寺甘丹頗章廣場(chǎng)為達(dá)賴(lài)?yán)锞传I(xiàn)各類(lèi)節(jié)目，也為哲蚌寺展佛和輪換知事僧等活動(dòng)拉開(kāi)序目。十一世達(dá)賴(lài)?yán)锸粴q時(shí)，即公元1849年，在羅布林卡的格桑頗章宮后面興建鄔遙寢宮，從此，達(dá)賴(lài)?yán)锵募咀×_布林卡。在雪頓節(jié)期間，西藏各地的著名劇團(tuán)都來(lái)到羅布林卡進(jìn)行表演，向達(dá)賴(lài)?yán)锞传I(xiàn)各類(lèi)節(jié)目，藏戲也得到了長(zhǎng)足發(fā)展。十三世達(dá)賴(lài)?yán)飼r(shí)期，雪頓節(jié)期間邀請(qǐng)西藏各地著名的藏劇團(tuán)、歌舞團(tuán)在羅布林卡演出，從此，雪頓節(jié)正式成為西藏著名的文藝。