北京十方普覺寺（俗稱臥佛寺）是北京最古老的寺廟之一。它建于唐朝開元年，元代鑄造了銅臥佛。為了方便休息，雍正和乾隆在臥佛寺西側(cè)修建了宮殿。

宮殿是南北的，前后有四個庭院（現(xiàn)在改為五個入口，南宮門分成一個庭院），從南門到第一個庭院水泉庭院，庭院南面是假山，假山中間有一條曲折的道路，兩邊都有洞。穿過假山是一個方形的游泳池，中間有一座三孔石平橋，穿過平橋?qū)χ撇绞迥_，上面有一扇垂直的花門。

進(jìn)入垂花門是第二個進(jìn)入庭院的宮殿。院子里有七個北房，七個前走廊，七個東西房，七個前走廊。垂花門兩側(cè)都有角落走廊，與東西房和北房相連。這個院子據(jù)說是皇帝的辦公室。

從兩側(cè)的走廊可以進(jìn)入地面三個庭院的二行宮。醫(yī)院有五間北房，前后走廊。乾隆時期是“含清齋”。兩側(cè)耳房各有兩間，兩側(cè)應(yīng)有走廊連接，但現(xiàn)在沒有了。二行宮是皇后休息的地方。

原來，從第三個庭院兩側(cè)的走廊可以進(jìn)入第四個庭院，但現(xiàn)在第四個庭院已經(jīng)分開，成為游客的休閑場所。庭院的中心是一個方形池——蓮花池。兩側(cè)有一個走廊，與蓮花池北側(cè)的主房間相連。北房有五個開放的房間，四面走廊（1980年改建為開放式大廳）。乾隆時期是“古意軒”，是皇帝和皇后觀賞的地方。

“古意軒”北側(cè)緊挨著懸崖，懸崖下是臥佛寺主持青崖和尚的靈塔。

乾隆曾多次詠頌“含清齋”、這里就不贅述“古意軒”和“青崖和尚”的詩了。

北京臥佛寺(十方普覺寺)全景圖

文化景觀是指具有一定歷史、文化、物理和精神的旅游吸引力。旅游文化景觀給我們帶來了大量的知識，提高了我們對文化景觀的理解，豐富了我們的文化知識，香味認(rèn)為；這就是旅游業(yè)的真正意義！香味認(rèn)為；北京的“臥佛寺”屬于旅游吸引力。

北京植物園的臥佛寺是“十方普覺寺”。臥佛寺的前身叫兜率寺(兜率寺是梵文譯音，意譯“妙足”。、“知足”）、昭孝寺、洪慶寺、永安寺。位于西山北部壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。臥佛寺是唐代大乘佛教禪宗的皇家寺廟。清雍正皇帝稱之為“入山第一勝地”、“西山蘭若冠”。

(一)壯觀的琉璃彩坊

臥佛寺正門外有一座琉璃彩坊，四柱七樓，金碧輝煌。牌坊前刻有乾隆題額：“同參密藏”。

臥佛寺壯觀的琉璃彩坊，背面刻有乾隆的題額：“有足精嚴(yán)”。

(二)銅臥佛

臥佛銅實(shí)心，是元朝至治元年(1321年)鑄造的，身長6英尺(約5.2米)，重18000公斤。據(jù)說是為了紀(jì)念唐僧往返18000英里西天取經(jīng)的艱苦歷程，總重54噸，鑄佛用工7000人，是中國現(xiàn)存最大的鑄銅臥佛。臥佛頭西足東南，左手平放腿部，右手曲肱托頭。

(三)香爐“臥佛寺”的鑄造

三世殿前有青銅鑄香爐，上面有“臥佛寺”鑄。

(四)乾隆御書“雙林深境”匾額

三世佛殿的前檐上掛著乾隆御書的“雙林深境”牌匾。三世佛殿供奉釋迦牟尼、燃燈、彌勒三世佛。他們負(fù)責(zé)人們的前、今、后三世。

(五)香爐“十方普覺寺”的鑄造

三世殿前有青銅香爐，上面寫著“十方普覺寺”。臥佛寺建于唐貞觀時期。清雍正十二年(1734年)重建后，被命名為“十方普覺寺”。因?yàn)樗聫R里供奉一尊青銅臥佛，俗稱臥佛寺。這座寺廟有1300多年的歷史，是北京最古老的寺廟之一

(六)銅臥佛殿

(7)慈喜太后題寫的匾額“性月恒明”

臥佛殿前檐掛著一塊木匾，墨底黃字，是慈喜太后題寫的“性月恒明”。大概是佛性如月，明輝永照。

(八)臥佛殿乾隆皇帝題匾額“得大自由”

臥佛殿上方乾隆皇帝題匾“得大自由”，“得大自由”是釋迦牟尼一生的寫照，生前死后都得到了最大的自由。

(九)側(cè)臥銅臥佛像

巨大的銅臥佛像是側(cè)臥的，頭朝西朝南，和衣靜靜地躺著，腿伸直，右手彎曲的手臂托頭，左手自然地平放在腿上，眼睛微微閉合，面容善良端莊，神態(tài)栩栩如生。特別值得稱贊的是臥佛身上的褶皺。雖然是黃銅做的，但紋理清晰，線條流暢。它真的是鑄造藝術(shù)的精品，是一件珍貴的藝術(shù)品。

(十)五供八寶

臥佛前有一個八卦爐、兩個燭臺和兩個花瓶，合稱為五供。還有八個佛教法寶，如輪子、螺絲、傘、蓋子、花、罐子、魚和結(jié)，俗稱八寶，象征吉祥。

(十一)釋迦牟尼像背后環(huán)立著“十二圓覺”

據(jù)說這是釋迦牟尼雕像背后有一尊“十二圓覺”(12尊小佛像)的雕像，是他的12個弟子。在他死前，12個弟子的面部表情沉重而悲傷。

(十二)釋迦牟尼的寂靜

他們的面部表情沉重而悲傷，形成了釋迦牟尼告訴12個弟子未來事件的場景。臥佛是釋迦牟尼沉默之前的一種姿勢。它描繪了佛陀最后一次教導(dǎo)他的弟子在旋羅樹下，即佛教故事“釋迦牟尼涅盤圣跡圖”。

(十三)三世佛殿前的薩羅樹

臥佛寺有一個獨(dú)特的寶藏，那就是三世佛殿前的兩棵薩羅樹。薩羅樹，常綠樹，高30多米，葉子長卵，花淡黃色，原產(chǎn)于印度。薩羅樹、七葉樹和菩提樹被稱為佛教三寶樹。薩羅樹和菩提樹一樣，被認(rèn)為是“寶樹”，深受男女的喜愛。

(十四)半月形放生池很少見

罕見的半月形放生池

從琉璃牌樓進(jìn)入臥佛寺，前面是一座白石橋，架在半月形放生池上。許多寺廟沒有橋。古代寺廟的放生池大多是方形的，但半月形放生池很少見。

(十五)京城蠟梅冠

天王殿前有一叢古蠟梅。據(jù)說這種蠟梅植于唐貞觀年間。它曾經(jīng)枯萎，然后發(fā)出新芽，生長旺盛，因此也被稱為“二度梅”。近年來，這種千年古蠟梅年年開花，花密麻麻，氣味芳香。每年早春，許多喜歡古蠟梅和攝影的游客都來欣賞它。

(十六)古銀杏，堪稱圣樹

銀杏樹生長緩慢，壽命長。從種植到結(jié)果需要20多年的時間，40年后才能取得大量的結(jié)果。因此，它也被稱為“公孫樹”，具有“公孫吃”的含義。銀杏樹的壽命可達(dá)1000多歲，是樹中的老壽星。

三世佛殿東西兩側(cè)有兩棵古銀杏樹，樹齡800多年，挺拔蒼勁。據(jù)說這兩棵樹是為了象征釋迦牟尼涅盤于薩羅樹下，早年從印度移植的，所以這棵樹也被稱為“圣樹”。

(十七)乾隆皇帝的羅漢雕像

三世佛殿內(nèi)，中央供奉釋迦牟尼、燃燈、彌勒三世佛，兩廂為泥塑畫的十八羅漢。一個個穿著法衣，手捻佛珠，神態(tài)各異，栩栩如生。

乾隆皇帝的雕像，相傳乾隆皇帝作為一國之君，突發(fā)奇想，命人在三世佛殿偷梁換柱，將他的雕像混列在十八羅漢。

三世佛殿東南角的一尊羅漢不是和尚打扮的，而是戴著帽子和靴子，穿著雙龍戲珠袍，與眾不同。乾隆皇帝相信佛教。他在即位前試圖皈依佛教，但在即位后未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。后來，在臥佛寺大修期間，他認(rèn)為自己已經(jīng)取得了積極的成果，所以他命令他的手下去掉其中一個羅漢，用自己的雕像代替它。這就是為什么現(xiàn)在有18個羅漢有乾隆皇帝的雕像。乾隆皇帝以自己的雕像占據(jù)了邏漢的地位，以取得積極的成果，立場成佛。

臥佛寺鐘樓(十八)

寺內(nèi)鐘樓有“報(bào)時”已不再重要，我們都是“夢中人”，寺內(nèi)鐘樓的“鐘聲”，就是把我們從甜睡已久的“大夢”中喚醒。因?yàn)槲覀儭半x家出走”沉迷于“人間戲論”的時間太長，我們甚至忘記了“回家”的路。然而，畢竟，我們來自“另一邊”。因此，我們必須回到“另一邊”。因?yàn)椤傲硪贿叀笔俏覀冋嬲摹凹摇?，所以“鐘聲”是明智的，“鐘聲”可以讓人們自警、自律、自聰明、自明，做更多的好事?/p>

(十九)三世佛殿前乾隆御碑

(二十)清朝十代皇帝和袁世凱的貢品

臥佛赤腳，所以古代的皇帝和信徒會為臥佛做鞋供奉。在寺廟的玻璃柜里，陳展有11雙黃色緞子云鞋。這是清朝十代皇帝和袁世凱的貢獻(xiàn)。