北京故宮占地面積72萬(wàn)平方米，建筑面積15萬(wàn)平方米，各式宮殿七十余座，大小房屋九千余間。這些建筑形式各異，功能不同，滿足了明清皇帝不同的需要。不過(guò)故宮有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是整體坐北朝南。這一特點(diǎn)是古代百姓的生活經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的體現(xiàn)。
故宮，不僅是一個(gè)建筑群，還是一座城市。無(wú)論是建筑還是城市，兩者共同遵守坐北朝南的原則。以房屋為例，“坐”是指房屋所在的位置，“朝”就是房門(mén)所開(kāi)的方向。兩者相互影響，決定了房屋的舒適感和幸福感。
上圖_故宮
《詩(shī)·公劉》指出：“即景乃岡，相其陰陽(yáng)”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，古代建筑同樣重視地段。在城市選址時(shí)，古人提出了“國(guó)必依山川”的原則，為城市的可持續(xù)發(fā)展作鋪墊，做到“度地卜食，體國(guó)經(jīng)野”，同時(shí)，此外，防衛(wèi)、交通、水源、災(zāi)害等因素同樣是選址的重要標(biāo)準(zhǔn)。
城市有了地段，更要關(guān)注朝向。漢代政治家晁昏在城址的選擇，對(duì)朝向有獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為“相其陰陽(yáng)之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正阡陌之界?！边@里的陰陽(yáng)是指以北為陰，南為陽(yáng)，山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。地段和朝向互有交集，對(duì)古代城市的設(shè)計(jì)和建造具有指導(dǎo)作用。
在古代城市中，唐朝都城長(zhǎng)安最具代表性。宮城位于城北中央，是皇帝和皇族的專屬高檔社區(qū)，皇城位于宮城南面，面積比宮城稍大，是政府機(jī)構(gòu)聚集區(qū)。宮城和皇城之外，是外郭城，設(shè)計(jì)了商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)，東西兩市呈對(duì)應(yīng)之勢(shì)，朱雀大街貫穿南北，既是長(zhǎng)安城的中軸線，又是城中的主干道。長(zhǎng)安的整體設(shè)計(jì)，氣勢(shì)恢宏，布局合理，堪稱古代建筑史的杰出代表。
城市建設(shè)尚且如此，房屋的建造更加講究。中國(guó)位于北半球，在歐亞大陸東端，大部分國(guó)土在北回歸線以北。根據(jù)太陽(yáng)東升西落的規(guī)律，坐北朝南的建筑，能夠調(diào)節(jié)光線，起到冬溫夏涼的效果?！夺屆分姓f(shuō)：“宅，擇也，擇吉處而營(yíng)之也?！惫糯目萍茧m不發(fā)達(dá)，對(duì)建筑的追求，突顯了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。
上圖_古代的避暑建筑
冬季時(shí)，太陽(yáng)角度較小，建筑的朝南門(mén)窗，可以容納更多的陽(yáng)光射入，利于提高室內(nèi)溫度，夏季時(shí)，太陽(yáng)角度變大，建筑能夠阻擋一部分陽(yáng)光射入，從而降低室內(nèi)溫度。經(jīng)測(cè)算，在冬季，朝南和朝北房間相比，室內(nèi)溫度要高1－2攝氏度。
從科學(xué)角度看，陽(yáng)光能夠人體促進(jìn)維生素D的合成，防止小兒佝僂病的發(fā)生，而陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對(duì)引起呼吸道疾病的病菌，有較強(qiáng)的殺傷力。經(jīng)常曬太陽(yáng)，還能增強(qiáng)人體免疫力。正因如此，坐北朝南的建筑顯示了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
受地勢(shì)的影響，中國(guó)屬于季風(fēng)型氣候。夏季，來(lái)自太平洋的臺(tái)風(fēng)，裹脅冷風(fēng)和降水北上。冬季，源于西伯利亞的寒流，夾雜北風(fēng)和雪花南下。建筑坐北朝南，可以在夏季接納涼風(fēng)，降低室溫，又可以在冬季阻擋寒風(fēng)，保溫驅(qū)寒。
《禮記》有云：“天子負(fù)庡南向而立。”《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》又云：“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治。”可見(jiàn)，南面意味著權(quán)威和尊嚴(yán)。在古代建筑中，皇宮、官署是朝向正南的，顯示其至高無(wú)上的地位。
東晉葛洪在《抱樸子》中提出：“接煞氣則雕瘁於凝霜，值陽(yáng)和則郁藹而條秀。”古人認(rèn)為居住環(huán)境離不開(kāi)氣，有了氣才有生命，氣的流動(dòng)產(chǎn)生了氣場(chǎng)。“煞氣”是指邪氣，而朝向正南的房屋煞氣很重，所以，古代民間的房屋朝向大多偏向東南或西南，既可以避開(kāi)煞氣，又可以避諱，一舉兩得。
在封建社會(huì)，宗教享有崇高的地位。寺院道觀享有朝向正南的特權(quán)，通常來(lái)說(shuō)，寺院道觀會(huì)選擇背山面水、植被茂密的“風(fēng)水寶地”，一方面冬阻北風(fēng)，另一方面夏有涼風(fēng)，植被還能凈化空氣。寺院道院的特殊氛圍，增加了在善男信女心中的地位。
在古代的民居中，以四合院為主。它是由四間或三間不同朝向的房屋組成的內(nèi)院式建筑，其中北房最為尊貴，稱為正房，由長(zhǎng)輩居住，這也是傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。廂房在等級(jí)上低于正房，在“以左為貴”的傳統(tǒng)觀念下，東廂房的等級(jí)高于西廂房。
四合院大門(mén)的選址尤為重要，有“一門(mén)定吉昌”之說(shuō)。通常四合院的大門(mén)會(huì)在東南方。從建筑布局上看，大門(mén)位于整個(gè)建筑的左前方，民間稱之為“青龍門(mén)”。以風(fēng)水而言，這個(gè)位置為坎宅巽門(mén)，最為吉利，其中的含義不言而喻。
上圖_北京傳統(tǒng)的四合院
坐北朝南的建筑格局，對(duì)世俗文化產(chǎn)生了影響。在漢族傳統(tǒng)建筑中，正門(mén)前放兩個(gè)石墩或石鼓，用來(lái)驅(qū)邪避鬼。門(mén)當(dāng)?shù)男螤钣蟹叫魏蛨A形之分。圓形代表官宦之家，方形常見(jiàn)商賈家族。從門(mén)當(dāng)?shù)男螤?，就能看出宅院主人的身份?/p>
與門(mén)當(dāng)相對(duì)應(yīng)，戶對(duì)同樣是正門(mén)的重要標(biāo)志之一。古代大門(mén)上會(huì)有門(mén)楣，嵌在上面的木制方形或圓的標(biāo)示，叫做戶對(duì)。當(dāng)時(shí)，戶對(duì)有二、四、十二的區(qū)別，數(shù)字越大，官職越高。文官用圓形戶對(duì)，武官用方形戶對(duì)?！伴T(mén)當(dāng)戶對(duì)”必須相互搭配，經(jīng)常聯(lián)合并稱，這本是傳統(tǒng)建筑中的美學(xué)構(gòu)件，逐漸演變成男女婚嫁中衡量條件的標(biāo)準(zhǔn)。
古代的房屋建造過(guò)程中，必將風(fēng)水置于首位。風(fēng)水學(xué)說(shuō)并非只是迷信，只是表明環(huán)境對(duì)人的心理影響，以及傳統(tǒng)美學(xué)在建筑上的集中表現(xiàn)。運(yùn)用風(fēng)水勘察自然，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，達(dá)到人、心、自然三者的統(tǒng)一，從而達(dá)到“雖為人作，宛自天開(kāi)”的至美境界。
在民居中，位于軸線的正廳是院落中等級(jí)最高的建筑。正廳有廳堂之分。廳以男主人為主，是接待貴客摯友的地方，堂是家族內(nèi)部聚會(huì)、議事、聊天的場(chǎng)所，具有一定的私密性，同時(shí)，也是女主人的待客之所。正廳的功能，體現(xiàn)了主次有度、男女有別的待客之道。
上圖_古建筑畫(huà)
《考工記》記載：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，方可為良。”反映了古人對(duì)建造的時(shí)間、環(huán)境、材料和技巧的追求和造詣。
建筑，一方面為人們的棲身之所，另一方面是政治、文化、自然等因素共同作用的結(jié)果。看似普通的古代建筑，與自然環(huán)境搭配，形成和諧共生的良好生態(tài)，將孝道、待客和聚會(huì)有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生了博大精深的住宅文化，真正體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想，不得不為古人的智慧點(diǎn)贊！
