徽州古建筑風(fēng)格獨(dú)特，以青瓦、白墻、馬頭墻為特色，布局合理，裝飾精致，變化自然，具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)味。此外，徽州木材豐富，民間雕刻、繪畫傳統(tǒng)、磚、木、石雕獨(dú)特，以深井、高房子、大廳為家居特色，形成具有地方特色的建筑，被稱為中國建筑藝術(shù)的主要派系——徽州建筑。

依山造屋，靠近水結(jié)村，天人合一的自然美學(xué)意義。前面有山，后面有龍山，有形的獅子象，鬼蛇山把手水口和河流。水就像玉帶環(huán)境的原則。這不僅是為了調(diào)節(jié)風(fēng)向、風(fēng)、溫度和濕度，形成溫和的氣候，也符合人們的自衛(wèi)心理。

徽州地形復(fù)雜多彩，群山疊疊，溪流縱橫，綠草蔥蘢?；张山ㄖ翰季謺r，更注重周邊環(huán)境，參照山水植被，或依山傍水，或枕山跨水，力求人工建筑與自然景觀融為一體。家居環(huán)境安靜優(yōu)美，舒適典雅，風(fēng)景如畫，保持人與自然的和諧。

徽派建筑作為長江流域建筑文化的一部分，優(yōu)雅統(tǒng)一的墻壁優(yōu)雅統(tǒng)一。散落聚集的建筑使藍(lán)色瓷磚的深色與白色墻壁交叉。其次，徽派建筑特別喜歡使用白色墻壁。它似乎象征著財(cái)富和地位。因此，有頭有臉的人試圖在房子上使用白色墻壁，使白色墻壁成為徽派建筑的基調(diào)。

徽派建筑的獨(dú)特性：

一是和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這與當(dāng)時徽州的社會背景和區(qū)域環(huán)境密切相關(guān)：由于徽州是封建宗法制度的理論基礎(chǔ)——程朱理學(xué)的誕生地，宗法制度比其他地方更加嚴(yán)格和完整。為了保持血統(tǒng)的純潔和宗族凝聚力，徽州人聚居在一起，防止外族入侵。當(dāng)時，徽州已成為全國風(fēng)水文化中心。崇拜封建風(fēng)水文化的官員、商人和人民。他們認(rèn)為，鄉(xiāng)鎮(zhèn)群體布局勾勒出的地形輪廓的含義直接反映了一個宗族的文化品質(zhì)，關(guān)系到一個宗族的榮辱興衰。統(tǒng)一規(guī)劃宗族建筑，眾望所歸。

第二，依山傍水，綠意盎然的自然美?；罩莸匦螐?fù)雜多彩，山巒疊疊，溪流縱橫交錯。溫暖的亞熱帶氣候使這里的山林郁郁蔥蔥。山是溪流的骨架，溪流是村莊的血液。努力將人工建筑與自然景觀融為一體，生活環(huán)境安靜典雅。

第三，優(yōu)雅、簡單、簡單、美麗。長期以來，由于地形原因，徽州一直在努力工作，供應(yīng)不足，民生困難。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人知道養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)的艱辛，形成了良好的節(jié)儉風(fēng)格，并將其寫入家庭規(guī)則和家庭教育，作為傳統(tǒng)家庭教育的必要教材，代代相傳。

“徽派建筑”的當(dāng)代文化價值

在這片美麗的徽州土地上，仍有許多古老的徽州建筑，它們就像優(yōu)雅的藝術(shù)，化妝著輝煌的徽州文化。隨著西遞和宏村被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，越來越多的中外朋友對徽州建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣。改革開放40年來，以古民居為建筑風(fēng)格的辦公、酒店、餐飲、休閑、娛樂等建筑如雨后春筍般涌現(xiàn)。徽派建筑的理論思想體系和獨(dú)特的建筑藝術(shù)形式在世界上聞名，深刻影響了當(dāng)代文化和建筑的發(fā)展。

當(dāng)代建筑師的眼睛總是離不開它的魅力。他們總是想刻意營造徽派建筑的文化氛圍，使其古往今來。徽派建筑以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格吸引了大批游客前來觀光。