“中國建筑的偉大總體布局已經(jīng)達(dá)到了其最高水平，將對自然的深刻謙遜與崇高的詩意相結(jié)合，形成了任何文化都無法超越的有機(jī)圖案。”這是英國學(xué)者李約瑟對中國建筑的評價(jià)。我們的國家提倡自然，無論是儒家的“天人感應(yīng)”，還是道教的“道教自然”，都強(qiáng)調(diào)天道與人道、自然與人之間的聯(lián)系和統(tǒng)一。

三才者，天地人。三光者，日月星?！斑@是《三字經(jīng)》中耳熟能詳?shù)木渥?。天人合一思想是中華民族幾千年來思想的核心和精神實(shí)質(zhì)，指天與人的關(guān)系密切相關(guān)，不可分割?！抖Y記》中描述了“人，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行精致”，莊子中提到“天地與我并存，萬物與我為一”。儒釋道的通義是與自然和諧相處。

在“天人合一”思想的影響下，中國傳統(tǒng)建筑注重與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。古建筑群落往往依山傍水，曲徑幽靜。利用山脈的起伏，自然形成建筑的分散布置，也體現(xiàn)了“智者樂水，仁者樂山”的傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。

如果你不能坐落在你喜歡的山和水中，獨(dú)特的設(shè)計(jì)師巧妙地將自然元素引入庭院，從而形成一個(gè)優(yōu)雅的花園建筑。人工石、木、池是自然中山、森林、湖泊、大海的象征，達(dá)到“雖然由人工制作，如自然開放”的領(lǐng)域，表達(dá)了人們對自然的渴望。

與以磚石為原料的西方建筑不同，中國古代建筑以木材為原料。在世界建筑史上，中國古代的木結(jié)構(gòu)建筑是獨(dú)一無二的。中國古代認(rèn)為，金、木、水、火、土是構(gòu)成世界的五種物質(zhì)，認(rèn)為木出于大地，生生不息，是生命力的象征。古人認(rèn)為，樹木承天之雨露，向陽而長，乘地養(yǎng)育，入陰而生，是陰陽合和的產(chǎn)物，是建筑的最佳材料。

古人認(rèn)為建筑是利用自然，改造自然。如果以名山上質(zhì)地較好的石頭作為建筑材料，必然會破壞自然，給子孫后代帶來災(zāi)難。石材開采后不可再生，樹木在天地滋養(yǎng)中仍可再生。因此，古人從建筑材料的選擇上受到“天人合一”思想的影響。

各種建筑形式也是古人協(xié)調(diào)自然的結(jié)果。中國幅員遼闊，地理位置和氣候環(huán)境各不相同。在不同地理風(fēng)格的影響下，中國古代建筑風(fēng)格各異。

如北方四合院、窯洞、土坯房、石板房具有抗寒功能，與南方具有通風(fēng)防潮功能的吊腳樓等干闌尾建筑有明顯差異，但這是人們順應(yīng)自然，根據(jù)自然環(huán)境積極調(diào)整的結(jié)果。

由于崇尚和敬畏自然，中國有天壇、地壇、日壇、月壇等祭祀天地的建筑。這些建筑不同于其他民族，獨(dú)特存在于中國。